前段时间，勇哥17小时事件火了。
根据豆包AI：
【勇哥，是抖音 / B 站餐饮创业网红，主打帮餐饮老板分析门店、打假餐饮快招骗局，原本口碑不错。
起因：直播连麦邱火火火锅店老板 南通火锅店老板连麦求助，说门店中午 11 点营业到凌晨 4 点，门店营业时长 17 小时，店里 6 名员工，月薪约 4500-5000 元；老板在直播里表述 “员工基本不休息”，已经这样干了两三个月，只有店长有股份，其余员工都是外聘普通员工。 弹幕看到这段，纷纷指责老板压榨员工，刷 “周扒皮”。
引爆点：勇哥当场为老板辩护、对线网友 勇哥没有指出工时合规风险，反而站老板这边反驳弹幕：不要当圣母，员工本人没有抱怨，外人没必要指责，还说出 “看看你自己兜里几个钱” 这类话，认为只要双方自愿就没问题。切片视频全网扩散，舆论直接炸锅。
后续反转：实地探店发现是两班倒 之后有博主实地走访这家火锅店，核实：门店是两班倒，早班 9:30–22:00，晚班 18:00–凌晨 4 点，并不是单个员工连续干 17 小时；老板直播表述有误导性，把门店营业时长说成员工工作时长，造成大家理解偏差。
事件后续 争议持续发酵，勇哥关闭 B 站切片授权，B 站相关切片停更；抖音账号改为仅互关可评论，风评大幅下滑，很多人吐槽他人设崩塌。同时叠加此前他自己的社区食堂被网友质疑 “快餐刺客”、评价测评网友是 “穷哥们” 等旧争议，矛盾进一步放大。】
“勇哥”的暴论细节，已经有太多的人揭露、批判，笔者不再赘述。
本篇从另一个角度，到底要如何看待看待这件事。
一、“勇哥”的问题
“勇哥”最大的问题是屁股歪了——站在火锅店老板的角度死怼普通群友——火锅店老板自己负债投资不容易，并以“看看你自己兜里几个钱”来鄙视普通群友。
实际上就是他的阶级立场的体现，就是说，“勇哥”肯定不是站在无产阶级立场的。这一点毋庸置疑。
不要说是一个普通的“勇哥”，就是在毛主席的领导的中国共产党带领下推翻三座大山的新民主主义革命时期的革命者，也未必就有无产阶级立场，遑论坚定的无产阶级立场。
如果这些曾经的革命者都有无产阶级立场，那就不会有新的李自成、刘宗敏，也不会有无产阶级专政下继续革命了。
正是因为有的革命者昨天为了劳苦大众翻身当家做主抛头颅洒热血，但今天却脱离了劳苦大众，也就是不再站在劳苦大众的立场——无产阶级的立场，所以才有了走资派，所以才有了无产阶级专政下继续革命。
周总理于1951年9月29日在北京、天津高等学校教师学习会上的讲话《关于知识分子的改造问题》对于知识分子建立何种立场时就阐述树立无产阶级立场非常困难。他说：
【做了共产党员，是不是就一切都合乎工人阶级的立场和思想了呢？不是的。也许我们主观上觉得是为工人阶级了，但有时我们的工作犯了错误，实行的政策有了偏差，说明我们还不是真正站稳了工人阶级立场。这种情况是常有的。我们过去发生的右的或“左”的错误，就是离开了工人阶级立场对反动阶级迁就，或者是把自己这个阶级孤立起来。拿我个人来说，就有过多次这样的经验教训。正是因为有过这样的错误，才使自己受到更多的教育。工人阶级立场不是那么容易站稳的，需要长期地摸索、学习、锻炼。】
老革命尚且如此，何况深受几十年去阶级化教育的“勇哥”呢？
“勇哥”屁股歪，但根本责任不在于他本人。他也是一个被蒙蔽的信奉“勤劳致富”的“可怜”人。
推荐阅读：“劳动致富”“勤劳致富”是私有制下最具欺骗性的谎言
“勇哥”屁股歪，但根本责任不在于他本人。他也是一个被蒙蔽的信奉工资是公平交易的“可怜”人。
他不懂得，“工资包含着各种关系”（马克思《雇佣劳动与资本》）。比如私有制下的工作包含的是雇佣劳动剥削关系，社会主义公有制下的工资包含的是劳动者之间等量劳动相交换的互助合作关系，是当家做主的关系。
当然，挂羊头卖狗肉的假货——修正主义，比如越修与当年的苏修，虽然也打着社会主义的旗号，但实际上是彻底的雇佣劳动剥削关系。
教育，是维护经济基础的上层建筑。去阶级化的教育，本质上是剥削阶级的教育，归根结底是为剥削阶级服务的。
二、火锅店老板到底是什么阶级
有人认为，有雇佣劳动，就是资本家，就是资产阶级。
实际上这是不对的。有一部分小资产阶级也存在着雇佣劳动，但他们不是资本家，不是资产阶级。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中就指出，小工业家，也就是小老板，他们不是资产阶级，而是与资产阶级作斗争的“中间等级”，实际上就是小资产阶级：
【中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。】
说句题外话，从导师马克思的这段话话中可以看到，所谓的阶级斗争不存在了完全是忽悠人的，完全是骗人的。因为各个阶级都是为了“生存，以免于灭亡”。在“灭亡”的问题上，一定是你死我活的，这就是阶级斗争。任何否认或者淡化阶级斗争的，都是在麻痹、忽悠劳动人民。
马克思在《资本论》中也说过，这些小业主并不是资本家：
【他自己也可以和他的工人一样，直接参加生产过程，但这时他就不过成了介于资本家和工人之间的中间人物，成了“小业主”。】
这可不是什么咬文嚼字，而是分清敌人与朋友，是为了更好地完成无产阶级的使命——谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。
小资产阶级的特点与资产阶级的特点是不一样的，毛主席在《中国社会各阶级的分析》中对当时中国社会的小资产阶级的特点做出了论述：
【小资产阶级内的各阶层虽然同处在小资产阶级经济地位，但有三个不同的部分。第一部分是有余钱剩米的，即用其体力或脑力劳动所得，除自给外，每年有余剩。这种人发财观念极重，对赵公元帅礼拜最勤，虽不妄想发大财，却总想爬上中产阶级地位。他们看见那些受人尊敬的小财东，往往垂着一尺长的涎水。这种人胆子小，他们怕官，也有点怕革命。因为他们的经济地位和中产阶级颇接近，故对于中产阶级的宣传颇相信，对于革命取怀疑的态度。这一部分人在小资产阶级中占少数，是小资产阶级的右翼。第二部分是在经济上大体上可以自给的。这一部分人比较第一部分人大不相同，他们也想发财，但是赵公元帅总不让他们发财，而且因为近年以来帝国主义、军阀、封建地主、买办大资产阶级的压迫和剥削，他们感觉现在的世界已经不是从前的世界。他们觉得现在如果只使用和从前相等的劳动，就会不能维持生活。必须增加劳动时间，每天起早散晚，对于职业加倍注意，方能维持生活。他们有点骂人了，骂洋人叫“洋鬼子”，骂军阀叫“抢钱司令”，骂土豪劣绅叫“为富不仁”。对于反帝国主义反军阀的运动，仅怀疑其未必成功（理由是：洋人和军阀的来头那么大），不肯贸然参加，取了中立的态度，但是绝不反对革命。这一部分人数甚多，大概占小资产阶级的一半。第三部分是生活下降的。这一部分人好些大概原先是所谓殷实人家，渐渐变得仅仅可以保住，渐渐变得生活下降了。他们每逢年终结账一次，就吃惊一次，说：“咳，又亏了！”这种人因为他们过去过着好日子，后来逐年下降，负债渐多，渐次过着凄凉的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。这种人在精神上感觉的痛苦很大，因为他们有一个从前和现在相反的比较。这种人在革命运动中颇要紧，是一个数量不小的群众，是小资产阶级的左翼。以上所说小资产阶级的三部分，对于革命的态度，在平时各不相同；但到战时，即到革命潮流高涨、可以看得见胜利的曙光时，不但小资产阶级的左派参加革命，中派亦可参加革命，即右派分子受了无产阶级和小资产阶级左派的革命大潮所裹挟，也只得附和着革命。我们从一九二五年的五卅运动[9]和各地农民运动的经验看来，这个断定是不错的。】
“勇哥”大概就是小资产阶级的右翼。
毛主席101年前在《中国社会各阶级的分析》中所说的“他们觉得现在如果只使用和从前相等的劳动，就会不能维持生活，必须增加劳动时间，每天起早散晚，对于职业加倍注意，方能维持生活”，在101年后依然适用——“勇哥”与“小老板”的对话中就体现出来了。
知乎“知乎用户EK3oqd”整理的《“勇哥-17小时”事件（文字稿）》，第一段就是这个：
【老板（火锅店经营者）：中午11点干到凌晨4点啊！
勇哥：我的天哪，17个小时啊！
老板：对的。现在大环境差，现在只有拿时间来换。】
看了这个文字稿，再看导师们的著作，就会对导师们更加钦佩，更加信仰。
什么是经典呢？这就是；什么是光辉著作呢？这就是；什么是导师呢？这就是；什么是资本主义经济规律呢？这就是。
有人总是对马克思主义不屑一顾，认为马克思主义过时了。可社会发展依然在按照导师们所揭示的社会发展规律运转。
什么是科学呢？这就是；什么是真理呢？这就是。
新中国成立后，资产阶级的划分，也没有采取一刀切的办法——只要有雇佣劳动就是资本家，而是根据他们对经济的影响而划分的。中央文献研究室《毛泽东年谱》记载了毛主席1956年12月7日 晚上在中南海颐年堂邀集全国工商联和民主建国会在京的主任委员和副主任委员座谈，在这次座谈中，毛主席对“小老板”“小业主”们做出了定位——小资产阶级：
【定息几角钱的不算资本家，百分之七八十的工商业者不算资本家，算成小资产阶级。十三万户工商业中，决定命运的经济上起重大作用的，只几千、几万户。代表资产阶级是大的资本家，小的不能代表。】
当然，这不是说小资产阶级就不能批判，而是要对小资产阶级进行划分，在共产主义运动中对小资产阶级的左、中、右翼采取不同的策略。
如果无产阶级将一些“小老板”当做了资产阶级，那就一定会在共产主义运动中失败。这是被历史所证明了的。
三、根源是什么
说了一大堆，回过头来看，“勇哥17小时”事件中，“屁股歪”了的“勇哥”，是罪魁祸首吗？
显然不是。
“勇哥”也好，小老板也罢，包括广大的网友们，都是在生产关系的这张大网里，是由他们的经济地位所决定的。
马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中指出：
【人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。】
在现实的生产关系中，“勇哥”的小资产阶级右翼的经济地位，决定了他的意识。也就是说，即使没有“勇哥”，也会有相同经济地位的“勇弟”“敢哥”“孬弟”说这些话。
同样，为了生存，“以免于灭亡”，为了“爬上中产阶级地位”，不再让人鄙视“看看你自己兜里几个钱”而成为“受人尊敬的小财东”，一定还会有更多的小老板们“垂着一尺长的涎水”相信“勤劳致富”的法则，用17小时、18小时、19小时去“致富”。
生产关系也就是经济基础所决定的，个人意志是绝无可能改变的，只有与阶级意志结合起来才能起作用。
马克思揭露了资本主义的罪恶，却没有简单地怪罪某一个资本家。因为他知道，罪恶的根源是资本主义生产关系是整个剥削阶级绝而不是某一个人。他在《资本论》序言中说：
【为了避免可能产生的误解，要说明一下。我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。不过这里涉及的人，只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。】
马克思看透了罪恶的根源，所以导师们不是要肉体消灭某一个资本家，而是消灭整个剥削阶级——资产阶级，彻底砸碎私有制的生产关系。
辩证法告诉我们，坏事也可能变好事。从这一个角度看，还要“感谢”“勇哥”，因为他掀起的舆情，让更多的人看清了真相，让更多的人知道——导师们是真理的化身——相信导师们，没错的。
